Это архив рубрики: 7. Поучения и проповеди

СЛОВО В ПРАЗДНИК КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

2 Ноябрь, 2017

Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником – с днем Казанской иконы Божией Матери. Именно в этот день страна наша отмечает праздник народного единства – и неслучайно, потому что события, связанные с освобождением Москвы, а затем всей Руси от иноплеменного ига, являют собой огромный урок всем нам – потомкам тех героических поколений.

В Смутное время Русь уже была близка к полному разрушению и погибели. Опасность заключалась не столько в том, что иностранные войска вошли на территорию Руси и одержали ряд побед; даже не в том, что была захвачена Москва, а в том, что в сознании людей наступило полное смятение. Никто не знал, что нужно делать. Многие были готовы поддержать оккупантов, принять их власть, считая, что именно они смогут принести стране процветание и богатство. Отсутствие сильной центральной власти привело к тому, что огромное количество людей страдало от разбойников. Страна оказалась разрушенной, оскверненной, по дорогам ползали нищие, инвалиды, и не было никакой опоры на светскую власть, потому что самой власти не существовало.

И в этом смятенном состоянии духа вдруг был явлен источник духовного роста. Это был святой великомученик Ермоген, Патриарх Московский. Он находился в Кремле, в заточении у поляков, которые склоняли его к тому, чтобы поддержать их власть. В Церкви были и те, кто уже уступил их притязаниям, и одного слова Патриарха было бы достаточно, чтобы вся страна склонилась перед властью польского королевича. Но этого не произошло. Святой священномученик Ермоген предпочел избрать смерть, чем разрушить свое Отечество, и обратился с воззванием к людям, чтобы они собрались и дали отпор врагу.

Этот призыв огромной духовной силы, исходящий от святого Предстоятеля Церкви нашей, достиг сердец людей. Многие пожертвовали во имя спасения Отечества не только своим имуществом, собирая деньги, но и самой своей жизнью. Освобождение Китай-города, а затем Кремля, Москвы и всей России началось в этот день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери – здесь, в этих исторических местах Москвы.

Мы празднуем сегодня день победы, которая явилась результатом сплочения нашего народа, силы духа и силы веры. Как замечательно, что именно этот день избран в качестве государственного праздника – Дня народного единства. Какой еще пример мог бы послужить объединению людей, как не тот, что явлен нам в чудодейственном освобождении Руси от погибели?

Дай Бог всем нам, научаясь примером этой великой истории, хранить веру в своих сердцах, быть способными к общему и солидарному действию, сохранять единство нашего народа и сообща решать все те задачи, которые стоят и перед страной, и перед каждым человеком. Если соединим веру и верность Отечеству, то, несомненно, будем иметь ту духовную силу, которая способна приводить Отечество наше к победам. А победы нужны, потому что через победы устрояется к лучшему жизнь народа.

Пусть Покров Пречистой Царицы Небесной пребывает над страной нашей, над Церковью нашей и над всеми нами. Аминь.

 

14 Октябрь, 2017

«Се убо, егда слышах помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества… восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая» (Русский Пролог XII в.) Сегодня, 14 октября, православные христиане отмечают один из великих праздников Русской Православной Церкви Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.   Праздник Покрова был установлен при активном участии святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1110-1174), внука Владимира Мономаха и сына основателя Москвы Юрия Долгорукого.
В 1167 году князь Андрей установил праздник Покрова Божией Матери. В основе праздника лежат события, произошедшие в Константинополе в 910 году. Священники города усердно и смиренно молились об избавлении от врагов, ночью к в будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину, в молодых годах попавшему в плен и проданному в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.
Однако в Византии этот праздник так и не возник. Он был установлен только на Руси и стал национальным праздником, символом заступничества Матери Божией за Русь, знамением утешения Богоматери, Ее предстательства за всех нас.
В честь праздника благоверный князь Андрей поставил знаменитую церковь Покрова на Нерли, ставшую сегодня символом Руси и России. Место для храма Покрова было выбрано князем Андреем на расстоянии версты от Боголюбовской резиденции, при слиянии двух рек – Нерли и Клязьмы.
Спустя непродолжительное время после постройки храма Покрова на Нерли возник Покровский Зверин монастырь. Спустя почти пять столетий царь Иван Грозный в память о взятии Казани поставил на краю Красной площади в Москве Покровский собор на Рву (храм Василия Блаженного) – один из самых загадочных и сложных храмов русской истории.
Священномученик Серафим Чичагов говорил: «Мы празднуем сегодня не только событие, бывшее в Константинополе, но и воспоминание о любвеобильном Покрове Божией Матери над всеми христианами, прибегающими к Ее предстательству и заступлению от бед и напастей. Мы празднуем этот день в честь испытанного каждым из нас в жизни милосердия Богородицы!… Радуйтесь, дети, радуйтесь, сироты! Вас питает, растит, просвещает в науках и учит любить Бога Сама Матерь Божия, ибо Она с вами во все дни! Вы, часто брошенные родителями, голодные и сирые, сохраняетесь любовию и заботами Богоматери несравненно лучше, чем все так называемые счастливые дети. Радуйтесь, хранящие девство и целомудрие! В миру ли вы или в монастырях, но о вас особенно печется Матерь Божия как о самых близких сердцу детях своих и уневестившихся Христу, Сыну Ее. Не бойтесь козней врага человечества, не бойтесь соблазнов злобствующего на вас мира, но мужайтесь, Сама Матерь Божия с вами есть во все дни. Радуйтесь, подвизающиеся в вере, желающие спасения! Матерь Божия, конечно, с вами, искренними учениками Сына и Бога Своего, ибо в лице святого апостола Иоанна Сам Христос усыновил вас Богоматери. Что было бы с вами без Ее заступления и предстательства?! Чем бы вы победили врага, возненавидевшего вас силою своего адского сердца и оклеветавшего, очернившего и обвинившего вас пред людьми в небывалых преступлениях? Кто бы утешил вас, утер вам слезы, придал силы для терпения неправды, нападков и скорбей, если бы не была с вами во все дни Пречистая и Всесильная Царица Небесная! Радуйтесь, ревнители слова истинного! Положите всю надежду, ваше упование на Матерь Божию, Матерь Истины, Которая с вами во все дни. Она непрестанно молит Господа о даровании вам премудрости и силы для борьбы с житейской ложью, гордостью — высокоумных и заблуждением — неверующихРадуйтесь, любящие, благочестивые родители и горячо молящиеся материнские сердца! Ваша молитва сильна пред Господом и Богоматерию! Царице Небесной, рожденной по слезным молитвам праведных родителей, воспитанной в доме Божием, сделавшейся Материю Христа и мученицей за Него, Ей ли не понять ваших просьб, молитв и слез, после того как оружие пронзило Ее материнское сердце, и Ей ли не сочувствовать вашим воздыханиям? Теперь, когда Она сильна славою небесною, могущественна дерзновением ко Господу и Ею усыновлен весь человеческий род, теперь Богородица во имя заслуг Христа, Сына Своего, а также ради своих прошедших страданий вымолит спасение, радость и вечную жизнь детям вашим и с вами будет во все дни!»        

Священномученики Александр Феодор

7 Октябрь, 2017
Восьмого октября наш храм отмечает храмовый праздник — обретение мощей священномучеников Александра Смирнова и Феодора Ремизова.   Отец Александр Смирнов и отец Феодор Ремизов были священниками двух, расположенных в полуверсте друг от друга церквей села Вышегород Верейского уезда Московской губернии. Эти пастыри жили и служили рядом, и претерпеть мученическую кончину им довелось вместе. Священномученик Александр был рукоположен во священника в 1903 году к Крестовоздвиженской церкви села Вышегород Верейского уезда. Современники любили батюшку за его милосердие и простоту в обращении. Кто бы ни обратился к отцу Александру за помощью, не уходил от него с нерешенной проблемой. Священномученик Феодор родился в семье священника Николая Ремизова. Он был рукоположен во священника к Ризоположенской церкви села Вышегород Верейского уезда Московской губернии и также был почитаем прихожанами своего храма. Жизнь обоих священников оборвалась в 1918 году, после вступления в силу Декрета об отдалении церкви от государства и школы от церкви. Этот нормативно-правовой акт заложил основы развертывания атеистической пропаганды и атеистического воспитания. Декрет советской власти запрещал любую форму проповеди, к коей высоко стоящие государственные чины относили даже ношение рясы вне храма. Священнослужителей также принуждали изменить свой внешний облик (остричь волосы, сбрить бороду), а за неподчинение подвергали смертной казни. В  тот год произошло еще одно событие, впоследствии повлиявшее на жизнь священномучеников – кулацкий мятеж в Верейском уезде. Восстание в целом не смогло охватить всю Московскую губернию, и его принятыми мерами быстро подавили. В частности, в Вышегородскую волость был направлен конный отряд в пятьдесят всадников из латышских стрелков, которые, как известно, отличались особой преданностью установленной большевиками власти и часто использовались в карательных операциях. В храме, где служил отец Феодор 14 ноября 1918 года отмечался престольный праздник – память бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, на который съехалось духовенство и миряне со всей округи. В тот же день, ближе к вечеру, в расположенную рядом с Вышегородом деревню въехал вооруженный отряд латышей. Были казнены все повинные в мятеже крестьяне. Однако на пути карателей встретился отец Александр и отец Феодор в церковном облачении, что согласно Декрету от 1918-го года было противозаконно. Оба священника были жестоко убиты. Мощи священномучеников Александра и Феодора были обретены 8 октября 1986 года и с тех пор все, прибегавшие к молитвенной помощи священномучеников, получали ее от сих скорых ходатаев и заступников. Священномученики Александр и Феодор были прославлены в лике новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, а с 20 сентября 2003 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Высокопреосвященнейшего митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия мощи обоих священномучеников покоятся в нашем храме. Каждый прихожанин может почтить память Александра и Феодора и как во время их земного служения обратиться в своих молитвах.  

Воздвижение Креста Господня

27 Сентябрь, 2017

«…слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,— сила Божия» (1 Кор.1,18).

27 сентября православные христиане празднуют Воздвижение Креста Господня — один из 12 главных, или двунадесятых праздников Православной Церкви. Праздник, вобравший в себя три разновременных события истории Животворящего Древа, и который сохраняется в мире уже в течение семнадцати столетий.

Первое событие уходит корнями в I век, когда древние римские императоры-язычники предпринимали всевозможные попытки истребления памяти о подвиге Господа нашего Иисуса Христа.

Так, по приказу римского императора Адриана, гора, на которой пострадал Иисус Христос за весь человеческий род, была засыпана, а на месте распятия было установлено капище языческой богини плодородия Венеры. Лишь спустя 300 лет во время правления императора Константина Великого, гонения на христиан были прекращены, а христианские верующие обрели возможность поклониться Гробу Господню и Животворящему Кресту.

Великая роль поиска Животворящего Креста была поручена матери императора Константина — Елене. Женщине пришлось искать следы потерянного сокровища среди враждебно настроенных к христианству иудеев. Благодаря ее отважности было найдено место погребения и распятия Иисуса Христа, а языческое капище было уничтожено. 

На месте поисковых работ нашли три креста и Гроб Господень. Чтобы понять на каком именно кресте был распят Спаситель, патриарх Макарий поочередно возлагал на каждый крест тело покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил, что стало ознаменованием обретения Животворящего Креста. Впоследствии Крест был воздвигнут на горе, чтобы каждый верующий мог поклониться христианской святыне.

Так совершилось обретение Креста Господня. Через 326 лет после распятия Спасителя Животворящее Древо Креста Господня опять стало проповедником силы и Божества Христова.

После обретения Животворящего Креста Господня равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включивший в себя и Гроб Господень, и Голгофу.

Храм строился десять лет и был освящен 13 сентября 335 года, а на следующий день Крест Господень был воздвигнут в храме, и в этот день было установлено праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Это стало вторым событием православного праздника.

Начиная с VII века с этим днём стали соединять и память о возвращении Животворящего Креста из Персии византийским императором Ираклием. В 629 году персидский царь Хозрой II разграбил Иерусалим, разбив греческое войско, и увёз Животворящий Крест в Персию. Там он пробыл почти 14 лет, пока Хозроя не победил император Ираклий. Он и возвратил христианам их святыню.

Когда Ираклий торжественно нёс Крест Господень в Храм, возведённый некогда императором Константином, он вдруг остановился и не мог сдвинуться с места. Тогда ему подсказали, что даже Христос, вознося Крест на Голгофу, был в униженном и оскорблённом виде. Император снял венец и порфиру, облачился в простые одежды и только тогда смог продолжить свой путь.

Таким образом, праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня — это обретение Крестного Древа, построение храма Воскресения Господня на Голгофе, и внесение Животворящего Креста в этот храм, а также последнее возвращение Животворящего Древа из плена и водворение его на Голгофе, на своем первоначальном месте.

Крест получает особое значение в борьбе христианина с невидимыми врагами его спасения, особенно в руках подвижников. Андрей Критский говорил: «Крест воздвигается, и все верные стекаются, Крест воздвигается, и град торжествует, и народы совершают празднество», что и следует сделать нам, верующим, в этот поистине Великий Праздник.

Неделя первая по Пятидесятнице, Всех святых

11 Июнь, 2017

ЕВАНГЕЛИЕ О СЛЕДОВАНИИ ЗА ХРИСТОМ

Неделя первая по Пятидесятнице, Всех святых

***

Мф., 38 зач., 10:32-38; 19:27-30.

Собор 12 апостолов. Византийская икона. Начало XIV века. ГМИИ

Посылает ли домовладыка слугу за овцами, не накормив его?

Посылает ли отец сына на пахоту без плуга и волов?

Посылает ли воевода воина в бой без оружия?

Не посылает.

И Бог не посылает в мир сей слуг Своих, сынов Своих, воинов Своих, не напитав их, не обеспечив и не вооружив. Люди не мудрее и не милостивее Бога — далеко не так! А если и они умеют снабжать своих посланников необходимым, Бог тем более сумеет снабдить необходимым Своих.

О том, что Бог обильно подает Свою благодать делающим Его дело, очевиднее всего свидетельствует пример святых апостолов. То, что двенадцать человек, простого происхождения и ремесла, без войска и богатства, без земного блеска и силы, смогли оставить свои дома и родных и отправиться в мир проповедать Христово Евангелие, то есть нечто совершенно новое и противоположное всему тому, что мир дотоле считал истиною и благом, — не может быть объяснено ничем, кроме Божией помощи. А смелость восстать против ложной учености ученейших, пагубного богатства богатейших и жестокой власти сильнейших мира сего — как бы простые рыбаки посмели и сумели это сделать, если бы Бог не питал их Своею мудростью, не защищал Своею силой и не вооружал Своим оружием? И, кроме того, они с неустрашимостью и выносливостью претерпели неслыханные муки и неописуемые унижения: их терзали и люди, и природные стихии; их заковывали в цепи; их преследовали насмешками и побивали камнями; их морили голодом в темницах; в узах их перевозили по бурным морям с одного края земли на другой; их бросали диким зверям, их усекали и распинали; они, двенадцать рыбаков, видели весь мир до зубов вооруженным против них — и воистину, о, воистину, они не могли не иметь некоей непобедимой таинственной помощи, некоей пищи, которая не кладется в уста, но питает, некоего оружия, которое не держат в руках и которое не видно для войска вражеского. Взволновав весь мир неслыханною проповедью о воскресшем Христе, о Боге, явившемся людям во плоти и снова вознесшемся в Свое Небесное Царство, и посеяв семя новой веры, новой жизни, нового творения, они ушли из мира сего. Но именно тогда земля начала воспламеняться от них: от их семени, от их слов, от следов их ног. Народы, гнавшие их, рассеялись по свету; империи, сопротивлявшиеся им, без сил поверглись в прах; дома, их не принявшие, превратились в развалины; вельможи и мудрецы, мучавшие их, пережили позор и отчаяние и умерли ужаснейшей смертью. А семя их взошло и расцвело; Церковь воздвиглась из их крови, на развалинах насильственных и лживых человеческих творений; принявшие их прославились; поверившие им и последовавшие за ними спаслись. О, как обильно питает Господь Своих посланцев! Как роскошно наделяет Своих верных сынов! Как, словно добрый воевода, вооружает Своих воинов!

Полностью
Назад
Рейтинг@Mail.ru